Все живое развивается путем дифференциации. Если рассматривать теорию эволюции, то можно заметить, как усложнялись и совершенствовались внутренние органы животных, как целое делилось на части, и эти части совершенствовались. Этого требовало выживание вида. Так, наблюдения за эмбриональном развитием ребенка показывают, как эмбрион формируется из трех зародышевых лепестков, из каждого из которых появляются в дальнейшем органы и системы организма. В своей теории семейных систем психоаналитик и семейный терапевт Мюррей Боуэн [1] использует теорию эволюции. Он пишет в статье 1976 года: "Я выдвинул теоретическое предположение, определяющее эмоциональное заболевание как нарушение эмоциональной системы, сокровенной части человеческого филогенетического прошлого, которую он разделяет со всеми низшими формами жизни, которая управляется теми же законами, что и все живые существа". Каждый живой организм находится под влиянием собственной окружающей среды и влияет на нее сам, и такое взаимодействие необходимо для эволюционно заданного поведения организма [1]. Приведем примеры, таких взаимодействий, образующих систему [1]. Некоторые паразиты, такие как остроголовый червь, развертывают удивительную стратегию, меняющую управляющую систему другого организма (Moore, 1984). Эти черви заражают промежуточного "хозяина", в данном случае - обычного таблеточного клопа, и изменяют поведение клопа таким образом, что он становится легкой добычей для окончательной жертвы - разных птиц, в чьих внутренних органах паразит, в конце концов, поселится. Обычно скрытное создание, избегающее незащищенных и засушливых мест, таблеточный клоп, в случае заражения, начинает пренебрегать доступными укрытиями и имеет тенденцию появляться в сухих, хорошо освещенных районах, что не свойственно не зараженным насекомым. Оставшись незащищенным без укрытия, на светлом фоне, таблеточный клоп становится легкой добычей для птиц. Мур также описывал деятельность другого вида паразитов, влияющих на поведение организмов в воде, вызывая их незащищенность перед атаками различных видов хищных водных птиц, переправляя, таким образом, паразита к определенному "хозяину". Можно привести различные примеры, основываясь на изучении двух мест выводков динозавров в штате Монтана (Horner, 1984). На этих участках были обнаружены окаменелые гнезда с яйцами и останки молодых динозавров. Исходя из этих останков, можно предположить, что 80 миллионов лет назад некоторые травоядные динозавры устанавливали некий вид взаимодействия между взрослыми особями и детенышами. Среди гнезд динозавров исследователи нашли также яйца, выложенные по прямой линии, в отличие от круглых, четко выстроенных гнезд травоядных животных. Это были яйца плотоядных динозавров, которые созревали внутри гнездовья, где затем они могли охотиться за молодыми вегетарианцами. Взаимодействие между двумя видами динозавров, вероятно, предписывалось инстинктивным поведением каждого, родительской заботой одного и усовершенствованным хищничеством другого. В статье Хорнер указывает на ранние признаки развития связей между родителями и детенышами, ранний предвестник того, что в дальнейшем стало называться семьей. С появлением человека родственные связи внутри живущих групп, то есть семья, стали частью эволюции. Утверждать, что семья является биологическим феноменом - это только отмечать очевидное. Это в такой же степени результат эволюции, как миграции китов, колеблющийся танец медоносной пчелы, неуверенные шаги новорожденного теленка к соску матери в первые моменты жизни. Корни семьи действительно очень древние, уходящие возможно в 250 миллионов лет эволюции. Семья - это одно из проявлений человеческой руководящей системы в действии, семья является частью природной системы [1]. В НЛП (нейро-лингвистическом программировании) выделяются три основных типа мышления, на основании сенсорных систем человека: зрительный (визуальный), слуховой (аудиальный), сенсорный, чувствующий (кинестетический). В зависимости от предпочитаемого, "любимого" способа мышления происходит условное деление на визуалов (людей, предпочитающих думать с помощью зрительных образов), аудиалов (это те, кто основывает свой опыт на слуховых образах) и кинестетиков (людей, думающих с помощью чувств, интуитивно). При этом каждый человек, обладая пяти органами чувств, имеет в своем опыте, как зрительные образы, так и слуховые, кинестетические, обонятельные и осязательные. Однако одна или две системы могут являться ведущими. Они называются репрезентативными. Как это определить? Попробуйте представить себе кинестетика: человек полагается в основном на свою интуицию, для него является нормой тактильный контакт с другими, то есть он легко может вас обнять, дотронуться, пожать руку. Разговаривает он чаще глубоким, низким, грудным, приглушенным голосом. Темп речи: медленный с паузами. Он имеет яркий цвет лица, румянец. Мускулы чаще расслаблены, глубокое дыхание животом. Для кинестетика важно, чтобы окружающая обстановка и одежда были уютными, комфортными. Он может не заметить бардака в своей комнате. Чтобы он заметил грязную постель, нужно подсыпать в нее крошки еды, чтобы он их ощутил. Соответственно ему не очень важен внешний вид, он не гонится за модой. Это такой основательный тип людей, которые долго и тщательно все продумывают. Кинестетик долго не может что-то запомнить или понять, но раз запомнив, не забудет об этом никогда. Он склонен к более глубоким контактам с людьми. Для него большими ценностями являются чувства, телесный комфорт. Можно определить кинестетика по его высказываниям, глаголам, которые он чаще всего употребляет в речи. Например: "Погода мне кажется отвратительной. Я плохо себя здесь чувствую. День такой промозглый". Дети, как правило, являются кинестетиками, они познают окружающий мир на ощупь и вкус, и только к школе у них начинают развиваться другие способы мышления. Известно, что школьная программа построена на слуховом и зрительном восприятии учебного материала, информации, и никак не учитывается тактильный контакт с ребенком-кинестиком. Те школьники, которые не могут сразу привыкнуть к такой форме подачи материала, учатся плохо. Психологами было также замечено, что при взгляде вниз вправо, человек, как правило, вспоминает собственные чувства, ощущения (" К" - на рис. 1). Эти наблюдения были подтверждены также исследованиями головного мозга. В зависимости от того, куда направлен взгляд человека, он может представлять себе зрительные, аудиальные или кинестетические образы. Если Ваш взгляд направлен вправо вверх, то, скорее всего, Вы конструируете зрительные образы ("Вк" - на рис.1). Если - влево вверх, то Вы извлекаете из памяти зрительные картинки ("Вп" - на рис.1). Аудиалы смотрят, обычно, прямо перед собой и в стороны ("А" - на рис.1), либо проговаривают мысленно внутренний диалог, и тогда смотрят влево вниз ("Ад" - на рис.1) . Итак, Вы можете определить репрезентативную систему своего собеседника по тому, в каком направлении чаще всего направлен его взгляд, то есть какой системой он чаще пользуется. Эта схема движений глаз характерна для правшей. У левшей обычно проявляется все наоборот, то есть смена левой позиции на правую. Иногда и у правшей могут наблюдаться такие же изменения. То есть существуют некоторые индивидуальные расхождения со стандартной схемой. Продолжим теперь о визуалах. Их можно также определить по некоторым признакам поведения. В отличии от кинестетиков, они не стремятся к тактильному контакту, в основном сохраняя дистанцию в отношении собеседника. Визуалы стараются держаться напротив партнера, смотреть прямо на него. Темп речи быстрый, торопливый, обычно, они говорят громко, на высоких интонациях. Заметно напряжение в шее, плечах, животе. Дыхание не глубокое. Цвет кожи бледный. Визуалы чаще кинестетиков следуют моде, им важно иметь красивую одежду, интерьер квартиры и офиса. Они обладают тонким эстетическим вкусом. Любят красивые подарки, комплименты. Любят ходить в музеи, театры, на выставки, устраивать светские приемы. Итак, их система ценностей несколько отличается от той, что имеют кинестетики, люди более основательные, склонные к более глубокому общению, ставящие на первое место телесный комфорт и предпочитающие светским раундам отдых на природе. Визуалы схватывают информацию "налету" и быстро ее усваивают, но также легко могут ее забывать. Они склонны "охватывать взглядом" одновременно много вещей, идей, суммировать их в голове и потом анализировать их по частям. В своей речи визуалы больше используют зрительные образы: "Сегодня так ярко светит солнце. Лужайка во дворе выглядит чудесно. Я представляю, как можно было бы организовать здесь пикник". Самый яркий пример, когда визуал по телефону говорит, вместо "я слышу, я понял", "я вижу". Другой стиль мышления имеют аудиалы. Они имеют линейное, последовательное мышление. Основной особенностью поведения аудиалов является их многоречивость. Они могут не слушать своего собеседника, важно, чтобы они говорили сами и слушали их. У аудиалов ровный ритмичный темп голоса, четкие резонирующие интонации. Они имеют ровное мускульное напряжение, делают малозаметные ритмические движения. Например, помахивают ногой в такт или похлопывают ладонью. Дышат ровно, грудью, обычно с долгим выдохом. В своей речи аудиалы используют слуховые образы: "Дождь шумит за окном. В такую погоду лучше послушать дома музыку, чем шлепать по лужам. Слышите, как воет ветер в трубе?". Нужно отметить, что среди населения, в основном, встречаются кинестетики и визуалы. Они составляют чуть ли не 90% популяции, остальное приходится на аудиалов. Понятно, что редко можно встретить доминирование какого-то одного способа мышления, в основном, преобладает смешанный тип мышления, такой как визуально-кинестетический. Можно объяснить, почему аудиалы встречаются намного реже. С раннего детства мы воспринимаем на слух огромное колличество информации. В результате у многих людей этот канал восприятия просто блокируется, срабатывает естественная защитная реакция. Вы наверное встречали во многих семьях такой феномен, когда дети не слышат своих родителей, хотя те могут звать их много раз и кричать на них? Как это происходит? У детей выработалась защитная реакция в ответ на крик родителей, они фильтруют звуковые сигналы таким образом, что замечают только более значимые и приятные для себя. Поэтому аудиальная репрезентативная система хорошо развита у людей таких профессий, которые требуют хорошего слуха, либо постоянной речевой практики. Это могут быть музыканты, писатели, переводчики, ди-джеи, звукорежиссеры и другие. Практикуя феноменологический подход, Хеллингер указывает на различные аспекты совести, которая выступает как "орган равновесия", с помощью которого мы способны почувствовать живем ли мы в согласии с нашей системой или нет. Ключевые слова в семейной терапии Хеллингера - совесть и порядки. Совесть охраняет порядки совместной жизни в рамках личных отношений. Иметь спокойную совесть означает только одно: я уверен, что я еще принадлежу к моей системе. А "неспокойная совесть" означает риск, что мне больше не может быть позволено принадлежать к этой системе. Совесть реагирует не только на право принадлежности к системе, но и на равновесие между количеством того, что индивидуум отдал другим членам в своей системе, и тем, что он получил от них. Каждая из этих функций совести руководствуется и осуществляется разными чувствами невиновности и вины. Хеллингер выделяет важный аспект совести - осознаваемую и неосознаваемую, бессознательную совесть. Когда мы следуем осознаваемой совести, то нарушаем правила скрытой совести и, несмотря на то, что согласно осознаваемой совести мы ощущаем себя невиновными, скрытая совесть наказывает подобное поведение, как будто мы все же виноваты. Конфликт между этими двумя типами совести - основа всех семейных трагедий. Такой конфликт ведет к трагическим переплетениям, которые являются причиной серьезных болезней, несчастных случаев и самоубийств в семьях. Этот же конфликт приводит к целому ряду трагедий в отношениях между мужчиной и женщиной - например, когда отношения между партнерами разрушаются, несмотря на существующую между ними сильную взаимную любовь. К этим выводам Хеллингер пришел не только благодаря использованию феноменологического метода, но и благодаря большому практическому опыту, полученному во время расстановок семей. Удивительным фактом, полученным путем участия в расстановке, является тот факт, что создающееся силовое поле или "управляющая знающая Душа" находит такие решения, которые значительно превышают те, что мы могли бы выдумать сами. Их воздействие гораздо сильнее того, что мы могли бы достичь путем спланированных действий. С точки зрения системной семейной терапии чувства, мысли, поступки человека определяются системой. Индивидуальные события определяются системой. Наши связи расширяются по нарастающим окружностям. На свет мы появляемся в небольшой группе - нашей родной семье - и это определяет наши отношения. Затем приходят другие системы и в конце концов наступает черед системы универсальной. В каждой из этих систем порядки действуют по-своему. К числу заданных нам условий, необходимых для хороших отношений между родителями и детьми, относятся следующие: привязанность, баланс между "давать" и "брать" и порядок. Привязанность - это первое базовое условие, чтобы отношения сложились. Первичная любовь, привязанность ребенка к родителям. Сбалансированность "давать" и "брать" Отношения между партнерами могут нормально развиваться, если я даю что-то тебе, ты в знак благодарности возвращаешь чуть больше, в свою очередь я тоже отдаю тебе немного больше, и так отношения развиваются циклически. Если я даю слишком много, а ты не можешь мне столько отдать, то отношения распадаются. Если я ничего не даю, то они тоже распадаются. Либо наоборот, ты слишком много даешь мне, а я не могу тебе столько вернуть, то отношения также распадаются. Когда равновесие невозможно Это уравновешивание "давать" и "брать" возможно только между равными. Между родителями и детьми это выглядит по-другому. Дети не могут вернуть родителям ничего равноценного. Они бы и с удовольствием, но не могут. Здесь господствует такой разрыв между "брать" и "давать", ликвидировать который невозможно. Хотя родители и получают что-то от своих детей, а учителя от своих учеников, равновесия это не восстанавливает, а лишь смягчает его отсутствие. Дети всегда в долгу по отношению к родителям. Выход в том, чтобы дети передавали дальше полученное от родителей, причем в первую очередь своим детям, то есть следующему поколению. При этом ребенок заботиться о своих родителях столько, сколько он считает нужным. В качестве примера можно привести грузинскую притчу: Мать - орлица вырастила трех птенцов и теперь готовит их к полету. Она спрашивает первого птенца: "Ты будешь обо мне заботиться?". "Да, мама, ты так хорошо обо мне заботилась, что и я буду о тебе заботиться", - отвечает первый птенец. Та отпускает его, и он летит в пропасть. Такая же история и со вторым птенцом. Третий же отвечает: "Мама, ты так хорошо обо мне заботилась, что и я позабочусь о своих детях". Компенсация в негативном Если кто-то причиняет мне зло, и я причиняю ему ровно столько же, то отношения заканчиваются. Библейское "око за око". Если же я причиню ему немного меньше, то этим воздается должное не только справедливости, но и любви. Евангелие: Если тебя ударили по щеке, подставь другую. Иногда, чтобы спасти отношения, сердиться бывает необходимо. Но здесь это значит - злиться с любовью, потому что человеку важны эти отношения. Для того, чтобы отношения могли продолжаться существует правило: в позитивном отношении из предосторожности возвращают чуть больше, в негативном из предосторожности - чуть меньше. Если родители делают детям что-то плохое, то дети не могут в качестве компенсации вернуть, сделать им зло. У ребенка нет на это права, что бы ни сделали родители. Для этого слишком велик разрыв. Однако можно решить проблему на более высоком уровне. Мы можем преодолеть это слепое принуждение к уравновешиванию через плохое при помощи более высокого порядка, а именно - одним из порядков любви. Не просто любви, а более высокого порядка любви, в рамках которого мы признаем и собственную судьбу и судьбу другого, любимого человека, двумя разными независимыми друг от друга судьбами и покоряемся им обеим со смирением. В процессе расстановки семьи Хеллингер восстанавливает равновесие, тот порядок, который был нарушен в системе. При этом он описывает существующие порядки: Принадлежности. К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся: Ребенок и его братья и сестры; Родители и их браться и сестры; Бабушки и дедушки; Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек. Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта. Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот. Для того чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: привязанность, баланс между "давать" и "брать" и порядок. Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Как только в системе появляется кто-то, кто говорит: "У меня больше прав принадлежать к этой системе, чем у тебя", он нарушает порядок и вносит в систему разлад. Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного ребенка, а кто-то, как бы само собой, занимает место прежнего супруга и наивно исходит из того, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил место, то он грешит против порядка. Потом это часто сказывается таким образом, что в одном или следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того человека, которого лишили права на принадлежность. Таким образом, принадлежность нарушатся, если человека исключают из системы. Как это можно сделать? Можно сдать в психушку, написать отказ от родительских прав, развод, аборт, эмиграция, пропал без вести, потерян, умер и забыт. Основная вина любой системы заключается в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать, а правом на принадлежность обладают все указанные выше члены рода. Закон целого числа. Любой отдельно взятый член системы чувствует себя целым и полным, если у всех тех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, если там они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Тот, кто заботиться лишь о своем "я" и своем узком индивидуальном счастье, чувствует себя неполным. Классический пример, связан с моими пациентами из неполных семей. В Российской культуре принято, что после развода дети чаще всего остаются матерью. При этом отец как бы исключается из системы, и часто мать пытается вычеркнуть его из сознания ребенка. В результате, когда ребенок вырастает, он мало что знает о родном отце, потерявшем право принадлежать его системе. Ситуация может еще и усугубляться тем, что отчим будет пытаться претендовать на место родного отца в душе ребенка. Обычно, такие дети скованы и не уверены в себе, слабовольны, пассивны, имеют трудности в общении с людьми. Ощущение от такого пациента, что у него мало энергии, чтобы чего-то добиваться в жизни, эта энергия должна была бы идти от родного отца и его рода, но она блокирована. Отсюда задача психотерапии: найти человека, в отношении которого была совершена несправедливость, и восстановить ее, вернуть его в систему. Закон приоритета более раннего. Бытие определяется временем. С помощью времени оно получает ранг и структуру. Кто появился в системе раньше, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. Поэтому родители идут перед детьми, а рожденный первым - перед рожденным вторым. Первый партнер имеет преимущество перед вторым. Если нижестоящий вмешивается в область стоящего выше, к примеру, сын пытается искупить вину отца или быть лучшим мужем для мамы, то он считает себя вправе делать то, на что права не имеет, и на подобную самонадеянность этот человек часто неосознанно реагирует потребностью в крушении или гибели. Поскольку это происходит в основном из любви, это не осознается нами как вина. Подобные взаимосвязи всегда играют некую роль там, где есть плохой конец, когда кто-то, например, сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником. Предположим, что мужчина и женщина потеряли своих первых партнеров и у обоих есть дети, а теперь они женятся, и дети остаются с ними в новом браке. Тогда любовь мужа к его детям не может идти через новую жену, а любовь жены к ее детям не может идти через этого мужа. В этом случае любовь к собственному ребенку от предыдущих отношений обладает приоритетом перед любовью к партнеру. Это очень важный принцип. Нельзя привязываться к этому как к догме, но многие нарушения в отношениях, когда родители живут с детьми от предыдущих браков, происходят оттого, что партнер начинает к детям ревновать, а это неоправданно. Приоритет у детей. Если этот порядок признается, то все в большинстве случаев складывается удачно. Правильный порядок почти неосязаем, и его нельзя провозгласить. Это нечто иное, чем правило игры, которое можно изменить. Порядки неизменны. Для порядка не имеет никакого значения, как я себя веду. Он всегда остается на месте. Я не могу его сломать, сломать я могу только себя. Он устанавливается на долгий или недолгий срок, и подчиняться порядку - это очень смиренное исполнение. Это не ограничение. Это похоже на то, как будто вы входите в реку, и она несет вас. В этом случае есть еще определенная свобода действий. Это нечто другое, чем когда порядок провозглашается. Иерархия семейных систем. Для систем субординация противоположна иерархическому порядку в развитых отношениях. Новая система обладает приоритетом перед старой. Когда человек создает семью, то его новая семья имеет приоритет перед родными семьями супругов. Так показывает опыт. Если у мужа или жены в то время, как они состоят в браке, рождается ребенок от другого партнера, то он или она должны покинуть этот брак и съехаться с новым партнером, как бы тяжело для всех это ни было. Но это же событие можно рассматривать и как расширение существующей системы. Тогда хотя новая система и появляется последней и партнеры должны оставаться в ней, по рангу эта система стоит ниже, чем прежняя. Тогда, например, у прежней жены приоритет перед новой. Тем не менее, новая - сменяет прежнюю. Родовая совесть Как личная совесть следит за соблюдением условий привязанности, сбалансированности и порядка, так существует и родовая или групповая совесть, та инстанция, которая охраняет систему, стоит на службе у рода в целом, следит за тем, чтобы система оставалась в порядке или приходила в порядок, и мстит за нарушения порядка в системе. Действует она совершенно по-иному. В то время как индивидуальная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, удовольствия и неудовольствия, родовая совесть не чувствуется. Поэтому и найти решение здесь помогают не чувства, а только узнавание через постижение. Эта родовая совесть заботиться о тех людях, которых мы исключили из своей души и своего сознания, либо потому, что хотим воспротивиться их судьбе, либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была названа и уж подавно не принята и не искуплена, а может быть потому, что им пришлось платить за то, что мы взяли и получили, не поблагодарив их за это или не отдав им за это должное.

Психология и ответы на некоторые вопросы

o1 f1 f12 f3 f4 f5 f6 f7 f8 f9 f10 f11 f12 f13 f14 f15 f16 f17 f18 f19 f20 f21 f22 f23 f24 f25 f26 f27 f28 f29 f30 f31 f32 f33 m1 m2 m3 m4 m5 m6 m7 m8 m9 m10 m11 m12 m13 m14 m15 m16 m17 m18 m19 m20 m21 m22 m23 m24 m25 m26 m27 m28 m29 m30 m31 m32 m33 m34 m35 m36 m37 m38 m39 m40 m41 m42 m43 m44 m45 m46 m47 m48 m49 m50 m51 m52 m53 m54 m55 m56 m57 m58 m59 m60 m61 m62 m63 m64 m65 m66 m67 m68 m69 m70 m71 m72 m73 m74 m75 m76 m77 m78 m79 m80 m81 m82 m83 m84 m85 m86 m87 m88 m89 m90 m91 m92 m93 m94 m95 m96 m97 m98 m99 m100 m101 m102 m103 m104 m105 m106 m107 m108 m109 m110 m111 m112 m113 M114 m115 m116 m117 m118 m119 m120 m121 m122 m123 m124 m125 m126 m127 m128 m129 m1130 m1131 m1132 m133 m134 m135 m136 m137 m138 m139 m140 m141 m142 m143 m144 m145 m146 m147 m148 m149 m150 m151 m152 m153 m154 m155 m156 m157 m158 m159 m160 m161 m162 m163 m164 m165 m166 m167 m168 bc1 b1 b2 b3 b4 b5 b6 b7 b8 b9 b10 b11 b12 b13 b14 b15 b16 b17 b18 b19 b20 b21 b22 b23 b24 b25 b26 b27 b28 b29 b30 b31 b32 b33 b34 b35 b36 b37 b38 b39 b40 b41 b42 b43 b44 b45 b46 b47 b48 b49 b50 b51 b52 b53 b54 b55 b56 b57 b58 b59 b60 b61 b62 b63 b63 b65 b66 b67 b68 b69 b70 b71 b72 b73 b74 b75 b76 b77 b78 b79 b80 b81 b82 b83 b84 b85 b86 b87 b88 b89 b90 b91 b92 b93 b94 b95 b96 b97 b98 b99 b100 b101 b102 b103 b104 b105 b106 b107 b108 b109 b110 b111 b112 b113 b114 b115 b116 b117 b118 b119 b120 b121 b122 b123 b124 b125 b126 b127 b128 b129 b130 b131 b132 b133 b134 b135 b136 b137 b138 b139 b140 b141 b142 b143 b144 b145 b146 b147 b148 b149 b150 b151 b152 b153 b154 b155 b156 b157 b158 b159 b160 b161 b162 b163 b164 b165 b166 b167 b168 b169 b170 b171 b172 b173 b174 b175 b176 b177 b178 b179 b180 b181 b182 b183 b184 b185 b186 b187 b188 b189 b190 b191 b192 b193 b194 b195 b196 b197 b198 b199 b200 l1 l2 l3 l4 l5 l6 l7 l8 l9 l10 l11 l12 l13 l14 l15 l16 l17 l18 l19 l20 l21 l22 l23 l24 l25 l26 l27 l28 l29 l30 l31 l32 l33 l34 l35 l36 l37 l38 l39 l40 l41 l42 l43 l44 l45 l46 l47 l48 l49 l50 l51 l52 l53 l54 l55 l56 l57 l58 l59 l60 l61 l62 l63 l64 l65 l66 l67 l68 l69 l70 l71 l72 l73 l74 l75 l76 l77 l78 l79 l80 l81 l82 l83 l84 l85 l86 l87 l88 l89 l90 l91 l92 l93 l94 l95 l96 l97 l98 l99 l100 l101 l102 l103 l104 l105 l106 l107 l108 l109 l110 l111 l112 l113 l114 l115 l116 l117 l118 l119 l120 l121 l122 l123 l124 l125 l126 l127 l128 l129 l130 l131 l132 l133 l134 l135 l136 l137 l138 l139 l140 l141 l142 l143 l144 l145 l146 l147 l148 l149 l150 l151 l152 l153 l154 l155 l156 l157 l158 l159 l160 l161 l162 l163 l164 l165 l166 l167 l168 l169 l170 l171 l172 l173 l174 l175 l176 l177 l178 l179 l180 l181 l182 l183 l184 l185 l186 l187 l188 l189 l190 l191 l192 l193 l194 l195 l196 l197 l198 l199 l200 l201 l202 l203 l204 l205 l206 l207 l208 l209 l210 l211 l212 l213 l214 l215 l216 l217 l218 l219 l220 l221 l222 l223 l224 l225 l226 l227 l228 l229 l230 l231 l232 l233 l234 l235 l236 l237 l238 l239 l240 l241 l242 l243 l244 l245 l246 l247 l248 l249 l250 l251 l252 l253 l254 l255 l256 l257 l258 l259 l260 l261 l262 l263 l264 l265 l266 l267 l268 l269 l270 l271 l272 l273 l274 l275 l276 l277 l278 l279 l280 l281 l282 l283 l284 l285 l286 l287 l288 l289 l290 l291 l292 l293 l294 l295 l296 l297 l298 l299 l300 l301 l302 l303 l304 l305 l306 l307 l308 l309 l310 l311 l312 l313 l314 l315 l316 l317 l318 l319 l320 l321 l322 l323 l324 l325 l326 l327 l328 l329 l330 l331 l332 l333 l334 l335 l336 l337 l338 l339 l340 l341 l342 l343 l344 l345 l346 l347 l348 l349 l350 l351 l352 l353 l354 l355 l356 l357 l358 l359 l360 l361 l362 l363 l364 l365 l366 l367 l368 l369 l370 l371 l372 l373 l374 l375 l1111 q1 q2 q3 q4 q5 q6 q7 q8 q9 q10 q11 q12 q13 q24 q35 q46 q57 q68 q79 q20 q21 q22 q23 q24 q25 q26 q27 q28 q29 q30 q31 q32 q33 q34 q35 q36 q37 q38 q39 q40 q41 q42 q43 q44 q45 q46 q47 q48 q49 q50 w1 w2 w3 w4 w5 w6 w7 w8 w9 w10 w11 w12 w13 w14 w15 w16 w17 w18 w19 w20 w21 w22 w23 w24 w25 w26 w27 w28 w29 w30 w31 w32 w33 w34 w35 w36 w37 w38 w39 w40 w41 w42 w43 w44 w45 w46 w47 w48 w49 w50 w51 w52 w53 w54 w55 w56 w57 w58 w59 w60 w61 w62 w63 w64 w65 w66 w67 w68 w69 w70 w71 w72 w73 w74 w75 w76 w77 w78 w79 w80 w81 w82 w83 w84 w85 w86 w87 w88 w89 w90 w91 w92 w93 w94 w95 w96 w97 x1 x2 x3 x4 x5 x6 x7 x8 x9 x10 x11 x12 x13 x14 x15 x16 x17 x18 x19 x20 x21 x22 x23 x24 x25 x26 x27 x28 x29 x30 x31 x32 x33 x34 x35 x36 x37 x38 x39 x40 x41 x42 x43 x44 x45 x46 x47 x48 x49 x50 x51 x52 x53 x54 x55 x56 x57 x58 x59 x60 x61 x62 x63 x64 x65 x66 x67 x68 x69 x70 x71 x72 x73 x74 x75 x76 x77 x78 x79 x80 x81 x82 x83 x84 b1 b2 b3 b4 b5 b6 b7 b8 b9 b10 b11 b12 b13 b14 b15 b16 b17 b18 b19 b20 b21 b22 b23 b24 b25 b26 b27 b28 b29 b30 b31 b32 b33 b34 b35 b36 b37 b38 b39 b40 b41 b42 b43 b44 b45 b46 b47 b48 b49 b50 b51 b52 b53 b54 b55 b56 b57 b58 b59 b60 b61 b62 b63 b63 b65 b66 b67 b68 b69 b70 b71 b72 b73 b74 b75 b76 b77 b78 b79 b80 b81 b82 b83 b84 b85 b86 b87 b88 b89 b90 b91 b92 b93 b94 b95 b96 b97 b98 b99 b100 b101 b102 b103 b104 b105 b106 b107 b108 b109 b110 b111 b112 b113 b114 b115 b116 b117 b118 b119 b120 b121 b122 b123 b124 b125 b126 b127 b128 b129 b130 b131 b132 b133 b134 b135 b136 b137 b138 b139 b140 b141 b142 b143 b144 b145 b146 b147 b148 b149 b150 b151 b152 b153 b154 b155 b156 b157 b158 b159 b160 b161 b162 b163 b164 b165 b166 b167 b168 b169 b170 b171 b172 b173 b174 b175 b176 b177 b178 b179 b180 b181 b182 b183 b184 b185 b186 b187 b188 b189 b190 b191 b192 b193 b194 b195 b196 b197 b198 b199 b200 dde152 dd1 dd2 dd3 dd4 dd5 dd6 dd7 dd8 dd9 dd10 dd11 dd12 dd13 dd14 dd15 dd16 dd17 dd18 dd19 dd20 dd21 dd22 dd23 dd24 dd25 dd26 dd27 dd28 dd29 dd30 dd31 dd32 dd33 dd34 dd35 dd36 dd37 dd38 dd39 dd40 dd41 dd42 dd43 dd44 dd45 dd46 dd47 dd48 dd49 dd50 dd51 dd52 dd53 dd54 dd55 dd56 dd57 dd58 dd59 dd60 dd61 dd62 dd63 dd64 dd65 dd66 dd67 dd68 dd69 dd70 dd71 dd72 dd73 dd74 dd75 dd76 dd77 dd78 dd79 dd80 dd81 dd82 dd83 dd84 dd85 dd86 dd87 dd88 dd89 dd90 dd91 dd92 dd93 dd94 dd95 dd96 dd97 dd98 dd99 dd100 dd101 dd102 dd103 dd104 dd105 dd106 dd107 dd108 dd109 dd110 dd111 dd112 dd113 dd114 dd115 dd116 dd117 dd118 dd119 dd120 dd121 dd122 dd123 dd124 dd125 dd126 dd127 dd128 dd129 dd130 dd131 dd132 dd133 dd134 dd135 dd136 dd137 dd138 dd139 dd140 dd141 dd142 dd143 dd144 dd145 dd146 dd147 dd148 dd149 dd150 dd151 dd152 dd153 dd154 dd155 dd156 dd157 dd158 dd159 dd160 dd161 dd162 dd163 dd164 dd165 dd166 dd167 dd168 dd169 dd170 dd171 dd172 dd173 dd174 dd175 dd176 dd177 dd178 dd179 dd180 dd181 dd182 dd183 dd184 dd185 dd186 dd187 dd188 dd189 dd190 dd191 dd192 dd193 dd194 dd195 dd196 dd197 dd198 dd199 dd200 dd201 dd202 dd203 dd204 dd205 dd206 dd207 dd208 dd210 dd211 dd212 dd213 dd214 dd215 dd216 dd217 dd218 dd219 dd220 dd221 dd222 dd223 dd224 dd225 dd226 dd227 dd228 dd229 dd230 dd231 dd232 dd233 dd234 dd235 dd236 dd237 dd238 dd239 dd240 dd241 dd242 dd243 dd244 dd245 dd246 dd247 dd248 dd249 dd250 dd251 dd252 dd253 dd254 dd255 dd256 dd257 dd258 dd259 dd260 dd261 dd262 dd263 dd264 dd265 dd266 dd267 dd268 dd269 dd270 dd271 dc1 dc2 dc3 dc4 dc5 dc6 dc7 dc8 dc9 dc10 dc11 dc12 dc13 dc14 dc15 dc16 dc17 dc18 dc19 dc20 dc21 dc22 dc23 dc24 dc25 dc26 dc27 dc28 dc29 dc30 dc31 dc32 dc33 dc34 dc35 dc36 dc37 dc38 dc39 dc40 dc41 dc42 dc43 dc44 dc45 dc46 dc47 dc48 dc49 dc50 dc51 dc52 dc53 dc54 dc55 dc56 dc57 z1 z2 z3 z4 z5 z6 z7 z8 z9 z10 z11 z12 z13 z14 z15 z16 z17 z18 z19 z20 z21 z22 z23 z24 z25 z26 z27 z28 z29 z30 z31 z32 z33 f11112